Historias de Casas Embrujadas y Folklore Mexicano

Mucho tiempo perdí tratando de concurrir a una ceremonia india, a una hanincol (comida de milpa) que hacen los mayas con el objeto, unas veces, de agradar a los dioses, y otras, de desagraviarlos. Había rogado a los hechicero que me permitieran la entrada, pero todos se habían negado porque yo también me había negado a que me santiguaran: (santiguar es someter a una persona a ciertos baños, con hierbas, hechicerías, etc.) En las ceremonias de las comidas de milpa se admite a mujeres cuando se va repartir el alimento. Al fin me resolví a todo y lo comuniqué al men. Así fue como logré concurrir a la comida. Y ahora les narraré lo que ví; lo que oí no, pues fue todo en maya, idioma que no entiendo.La ceremonia se hizo en un pueblo llamado San Juan Bautista Sahcabchén o Alto Sahcabchén, por estar ubicado en la cresta de un cerro de roca viva.  El maestro de la escuela, un joven llamado Mario Flores Barrera, me avisó con anticipación; llena de alegría caminé a caballo toda la noche en q

Guanina era una india taina, hermana de Agüeybaná el Bravo, jefe de la tribu y de un grupo de bravos guerreros, el cacique supremo de toda la isla de Puerto Rico. Guanina significa en el lenguaje taíno: "Resplandeciente como el oro".  Los conquistadores españoles se habían apoderado de la isla de Borinquén, que así se llamaba entonces la isla de Puerto Rico.  En aquel tiempo, un indio llamado Guarionex vivía enamorado de Guanina. Guanina era la hermana del cacique supremo, o sea el jefe de todas las tribus de la isla.  Cada vez que Guarionex veía a Guanina, el corazón le latía de tal manera que parecía que se le quería salir del pecho. Cada vez que él la veía le declaraba su amor. Ella no le correspondía porque vivía enamorada de un conquistador español llamado Don Cristóbal de Sotomayor, alcalde mayor y fundador de un poblado al que había bautizado con su propio apellido.  Guarionex, lleno de odio mortal hacia Sotomayor, le gritaba: - ¡Don Cristóbal, uno de l

Yum Kaax - Dios del Maíz ​ C uénteme, don Nico: ¿por qué pone ese muñeco con esa piedra en la mano en medio de su milpa?, pregunté un día a un ancianito agricultor. Su cara se animó con una sonrisa de niño, en tanto que me contestaba: Sé que usted no cree, pero le diré: soy pobre, muy pobre y no tengo quien me ayude a cuidar la milpa, pues casi siempre cuando llega la cosecha, me roban el fruto de mis esfuerzos. Este muñeco que ve no es un muñeco común; es algo más; cuando llega la noche toma fuerzas y ronda por todo el sembrado; es mi sirviente... Se llama Canancol y es parte mía, pues lleva mi sangre. El sólo me obedece a mí... soy su amo. Don Nico siguió diciendo: Después de la quema de la milpa se trazan en ella dos diagonales para señalar el centro; se orienta la milpa del lado de Lakín (Oriente) y la entrada queda en esa dirección. Terminado esto, que siempre tiene que hacerlo un  men  (hechicero) se toma la cera necesaria de nueve colmenas, el tanto justo para recubrir el cana

Leyenda Campechana Según registros en los anales campechanos, existió un pirata nativo de la villa de Campeche llamado "Román". Se dice que durante el apogeo de la piratería en Campeche, el Pirata Román entró una noche al templo de San Román decidido a robar las joyas que pendían de los ropajes del Cristo Negro. Entró en silencio al recinto y acercándose a la imágen levantó el puñal (cuchillo) que llevaba decidido a despojar al crucifijo de todas sus joyas. Sin embargo al contemplar la imágen del Cristo y observar su rostro delicado, sintió vergüenza de su acción y arrepentido intentó huir. En su carrera, soltó el cuchillo que llevaba en mano el cual al hacer ruido despertó a los frailes que dormían en el convento. Román tomó su puñal y salió del templo, huyó por un pequeño callejón cercano a la Iglesia y se embarcó hacia el océano. Años después, cuando había conseguido muchos tesoros en su oficio de pirata, volvió a Campeche arrepentido de sus tropelías y entrando

Hace tiempo ya, que en Tehuacán aconteció uno de los hechos más extraños en la historia del poblado. Don Hilario, uno de los lugareños más conocidos de la región, acostumbraba a ir de parranda todos los fines de semana a olvidarse del trabajo rutinario y encontrar algo de calma después de tanto cansancio. Don Hilario siempre regresaba a altas horas de la noche y en su camino, el puente lo esperaba para cruzar hasta la calle donde se encontraba su morada. Generalmente sus amigos lo acompañaban, pero una noche de noviembre, una trifulca callejera impidió que la fiesta continuara y todos se dispersaron rápidamente, dejando a Don Hilario a su suerte y con suficientes copas encima como para perder la noción del tiempo y el espacio. Sin embargo, Hilario caminó como pudo siguiendo el sendero de árboles que bien recordaba se encontraba antes del puente. Pensando que ya pronto estaría en casa y alegrándose por ello, se dispuso a cruzar el puente, cuando frente a él pudo observar una gallina

Hace centenares de años sentía Uruapan la vida-feliz y quieta que le proporcionaba la fertilidad de su suelo. El río murmuraba su eterna canción a la sombra de los árboles que comenzaban a sentir los primeros frutos, las tierras vírgenes se cubrían de un manto de verdura salpicado de flores y las chozas -construidas al impulso del primer germen que el cristianismo imprimía en los habitantes, elevaban al cielo el humo de sus hoga res que velaban misteriosamente la tupida enredadera del inmenso bosque.  Hubo un día, cuenta la leyenda, en que el Cupatitzio, dejó -de murmurar como antes, quedando seco el cauce y apagándose las Cristalinas ondas del torrente. Los verdes campos, sin agua y sin rocío, trocaron su verde por el triste amarillo de las hojas secas; y los árboles de las huertas, torcieron sus ramas dejando caer el fruto, sin color y sin savia, como lágrimas de inmensa desesperación.  Todo era angustia, todo pena, todo ruegos y llanto. En la oscuridad de su celda, Fray Juan de

Existen como en casi todas las leyendas, diversas historias sobre los Chiquinní, pequeños seres semejantes a los aluxes, pero llamados comúnmente malos vientos. Se cree por tanto, que los Chiquinní son espíritus demoniacos que habitan los bosques, aterrorizando a los campesinos, pero también se dice que son niños descarnados, que producen enfermedades a quienes osan despreciarlos en los juegos y siempre van acompañados de ráfagas de aire frío. Si los aluxes eran temidos por los mayas, no por ser seres malignos sino por ser semidioses o espíritus, no es raro el esperarce que hayan sentido pavor para los Chiquinní, que no solo son portadores de malos augurios, sino que son los mismísimos hijos de Ek-Chua, dios del infierno, el satanás maya. Para los abuelos de Campeche, las enfermedades, pestes y muertes, eran consecuencias de haber despreciado a un Chiquinní. Así que si un día vas por algún bosque de Campeche y encuentras a un niño saltando entre los arbustos, al tiempo que sientes

Resulta que tengo un perro bichon frise(son parecidos al los french pero mas bonitos jeje) y un día que estábamos solos por que my esposo estaba de viaje, resulta que era una noche de tormenta eléctrica y pues me despertaron los rayasos y a mi perro que se llama Mac también me rasguño la puerta por que estaba asustado y lo deje entrar ya adentro de mi recamara le empece a hablar para calmarlo y lo estaba viendo cuando derrepente se vio claramente como si le dieran un empujón por la parte trasera el pego semejante brinco y corrió asta donde estaba yo me quede sorprendida y pues como dije antes veo las cosa no se como en mi mente y percibí que algo corrió saliendo del cuarto pero no supe que fue y así quedo. Dias después ya estando mi esposo varias veces también le toco ver que lo empujaban y de varios lados algunas veces inclusive como que le picaban la cola(disculpen pero esa impresión me daba por los brincos que pegaba el pobre del Mac), mi esposo le soltaba una sarta de malas palab

El mito más completo sobre la creación se encuentra en el libro de leyendas y de historia de los mayas quiches llamado Popol vuh. Este relato, empero, solo habla de tres creaciones, no obstante que es muy probable que los mayas hayan creído que el mundo fue formado cuatro o cinco veces. De acuerdo con el libro mencionado, al principio solo había aguas; entonces los dioses exclamaron: “tierra”, y la tierra apareció. Los seres creadores la cubrieron enseguida de arboles, les enseñaron el curso a los ríos y la poblaron de criaturas, asignándole a cada especie su propio habitad. Pero estos animales carecían de palabra y, así, no eran capaces de ofrecer alabanzas a sus creadores, ni elevarles suplicas. Decidieron los dioses, pues, hacer una especie superior que sería de barro. Estos animales si hablaban, más carecían de inteligencia como de fuerzas y, como eran de barro, se disolvían con la acción del agua. Los dioses, insatisfechos también de esta obra, la destruyeron. Acudieron ah

Cierta vez un hombre se encontraba solo en su casa -en ese entonces los patios era muy grandes, y podía ser que estuvieran limpios o llenos de maleza-, cuando de pronto le extrañó ver una bola de fuego en el fondo del patio, se fijó bien y sí, era una pequeña bola como de fuego que alcanzaba a iluminar un poco en su entorno.  Se acercó sin miedo ya que estaba acostumbrado a recorrer su patio y llegar hasta el fondo cuando era necesario. Al llegar ahí, dentro del fuego le salió una serpiente grande que se le enredó en todo su cuerpo, el hombre se quedó paralizado de miedo y casi sintió que le explotaba el corazón. La serpiente, casi como en un murmullo, le empezó a hablar al oído, le dijo que tenía para él una gran fortuna, pero todo dependía de él, “debajo del fuego hay una lata grande llena de monedas de oro, tienes que regresar mañana en la noche a buscarla y será tuya, pero no se lo cuentes a nadie ya que si lo haces se convertirá en carbón”. Desapareció al instante la bola de f

Esta vez nos dirigimos a Campeche, Lugar donde se origina esta leyenda. Cuando la campana de la Iglesia cercana daba la oración de la tarde, nadie... nadie, por valiente que fuera, se atrevía a pasar por aquel lugar; y si lo hacia era por suma necesidad, por ningún motivo volvía la cabeza para mirar la cueva que se encontraba en la mayor oscuridad, primero por la llegada de la noche y luego por la sombra misteriosa que proyectaba el ramaje intrincado de los árboles de Ramón que allá crecían. A estos árboles no se les podía tocar. pues se les adjudicaba efectos maléficos por servir, según la conseja, de alimento al fantasma que en forma de toro habitaba la cueva. Lentas iban pasando las horas de la noche... Al sonar las doce, los habitantes creían oír hasta la respiración del animal que, feroz y arrollador, salía en medio de la oscuridad y, lanzando un resoplido, emprendía veloz carrera, algunas veces hacia los fuertes donde retaba con su bravura a los soldados que, aterra

Hoy quiero contarles una leyenda que recopilé de Campeche, que es rico en tradición oral, cultura ancestral, vestigios arqueológicos y ex haciendas. Esta leyenda aconteció en la comunidad de Cumpich, que está situado al Oriente de Hecelchakán, aproximadamente a 20 minutos de viaje. Es una comunidad ancestral con un legado cultural de origen maya dedicado al cultivo de maíz. De aquí nació la presente leyenda. Espero la disfruten. Dice así: Hacía conjuros y menjurjes bajo la tutela de los señores de Xibalbá, los señores de la muerte. Provocaba dolencias físicas, calenturas, males incurables y hechizaba el amor para postrarlo a quienes se lo pedían. La maldad era su pan de cada día. Disfrutaba al ver los estragos del mal en las personas que se entregaban con bondad a la vida. Arrojaba polvo de cementerio y otras sustancias a sus víctimas. Su mundo era profano y maldito. En una sola palabra era: bruja. Cuentan los vecinos de Cumpich que era el temor del pueblo. Todos sabían de ella en aq

Aquí la sexta, espero terminar en esta. El padre camino hacia las escaleras, bajo por ellas hasta quedar al pie de las mismas, nos veía, sus ojos seguían nuestros movimientos, la cámara de arriba capto de nuevo a la mujer sin labios, la aparición del señor se torno inquieta, trataba de decir algo, pero no se escuchaba nada, pero su cara nos decía algo, la mujer bajaba, no el terror nos invadió la mujer ya esta visible en las escaleras, el pastor comenzó a leer otro salmo, pero la mujer seguía bajando las escaleras, el terror nos invadió, decidimos no quedarnos a averiguar si el salmo estaba surgiendo efecto, y corrimos hacia la cocina, que tenía una puerta que conectaba a la cochera, al mismo tiempo esa conectaba por un pasillo largo al jardín trasero, estábamos afuera, y sin pensarlo encerrados. Un grito de dolor terrible se escucho desde adentro de la casa, un compañero que estuvo en con nosotros en el caso de la casa de Coyoacán recordó que lo que había ahí no nos pudo atacar cuando